عباده الشكر الجزء الثاني

عباده الشكر 

الجزء الثاني 

 ثم إذا شعر بالنعمة تأتيني مشكلة أخرى مشكلة النسبة.
 • معالجة مشكلة النسبة ومن أجل أن لا ينسبها إلا لله -عز وجل- فعلينا بما ذكرنا من حلول:
⭐1. نعرف أنفسنا من أجل أن لا يخطر ببالنا حينما نشعر بنعمة أن ننسبها لأنفسنا أو نستغني في مشاعرنا عن الله.
⭐2. نعرف الله لنتصور مقدار فقرنا إليه.
⭐3. نعتبر بأحوال القوم الذين تركوا الشكر، وهذه الصور التي اتخذتها عبرة لك لا تغيب عن بالك وفي نفس الوقت تعلم أن غيرها كثير موجود لكن الله -عز وجل- يعامل الخلق بحلمه سبحانه وتعالى.
بعد هذا الكلام نقول: كم مشكلة عندنا؟ في الأصل عندي مشكلتين في الشكر:
1/ مشكلة الشعور بالنعمة.
2/ مشكلة النسبة.
النفوس الآن كثير منها يشترك فيها أنها لا تشعر أصلا بالنعمة ويدخل إليها البطر! ولهذا ترى أن هؤلاء الجاحدين لهم نفسية معينة تستطيع أن تميزها دائما؛ أنّهم ليسوا براضين، دائما ينسوا ما عندهم ويفكروا فيما عند غيرهم، بمعنى أن ينسوا الموجود ويفكروا بالمفقود، ولهم صفات كثيرة.
👍نبدأ الآن بالكلام حول النقطة الأولى وهي: كيف نعرف الله ليصحّ منا نسبة النعمة إليه؟
مثلاً: هذا الشخص يشعر بالنعمة، نجح، سكن في بيت جديد، شفي، رُزق بمولود (جميل)، لكن في هذا كله إن تكلم عن الله تكلم في ثانية، وتراه يتكلم عن الأشخاص أو عن ماله أو عن البنك الذي سلفه أو عن صاحب العقار ساعات! هذا عنده مشكلة في نسبة النعمة.
فهذه أصل المشكلتين التي نعيشهم: إما عدم شعور بالنعمة وإما في عدم نسبتها لله، وممن ننسب إليه النعمة نفوسنا، فنفوسنا من المواطن العظام التي نرى نفسنا فيها.
• مشكلة الشعور بالنعم.
ما سبب مرض عدم الشعور بالنعمة؟ ما صفات صاحبه؟
أولاً عدم الشعور بالنعمة عند كثير من الخلق مرض غير مُدرَك، يعني يكون الإنسان مصاب بعدم الشعور بالنعمة وهو لا يشعر؛ يأتي كثير من الخلق إلى أرزاق الله وعطاياه فيكون لهم أحد مواقف ثلاثة (أسباب نسيان النعم):

الموقف الأول: ينظرون إلى النعمة على أنها نقمة.
وهذا ربما لا يستثنى فيه أحد في عصرنا، فيما نحن فيه الآن ترى كثير ممن 
أنعم الله -عز وجل- عليهم بعظيم النعم ينظرون إلى كثير من نعم الله على أنها نقمة!
فهذه تحت رجل مثلا زوج أو أب شديد صعب المراس، يمنعها من الاختلاط والخروج لزميلاتها، هي تحزن على نفسها والناس يحزنون عليها، وما يعلمون أن ربًّا عليمًا حكيمًا جعل طبيعة ولي أمرها بهذه الصورة حفظًا لها ومنعًا لها من بلاءات عظيمة، وهي لا تدرك طبيعة نفسها ولا تدرك أنها لو تُركت ستنفلت! هي تقول لك: فلانة تخرج ومحفوظة وما حصل لها شيء، نقول: الذي سلط عليك مثل هذا عليم بحالك، وجُر هذه النقطة على غالب الحياة..
تجد كثير من الخلق ابتلوا بما هو غير مناسب لهم، ولا يأتي على هواهم، وكان نعمة لكنهم ما أدركوا ذلك! وعلى هذا ستكون مشاعري تجاه الأقدار التي تجري علي هي مشاعر شخص يعرف مجريها، ويعرف أن من أسماء مجريها (الطيّب) فإذا كان سبحانه وتعالى طيّبا مقدسًا منزهًا عن النقائص والعيوب كلها؛ فمن المؤكد أنه لا يأتي من الطيب الذي اكتمل طيبه إلا الطيب.
وانظر إلى كثير ممن نضجوا وعبروا سن المراهقة أو أوائل الشباب ورأوا حكمة الله في أن يكون لهم مثلا ولي أمر بهذه الصورة، في أن يكون لهم أُمّ بهذه الصورة أو أوضاعهم الاجتماعية بهذه الصورة، يروا آثار لطفه وطيبه سبحانه وتعالى.
فالمقصود أننا أولاً لابد أن نحرر نفسنا من النظرة السلبية اتجاه ما قدّر علينا من أمور تأتي على خلاف هوانا، ولقد كان المصطفى -صلى الله عليه وسلم- فقيرًا يرعى الغنم، فكان فقره ورعايته للغنم سبب لمجده وسبب لقدرته على تسييس الخلق لما كلف بالرسالة، وكان هروب موسى عليه السلام إلى مدين وبقائه تلك السنين يتحمل ويتحمل ثم عودته في ذاك الوقت سبب لأن يكون كليم الرحمن.
فإنّ في طيَّات ما لا تهوى كثيرًا مما تهوى، لكن لن تراه إلا لما تكون من الشاكرين.
إذن هذه المسألة الأولى في هذا المقصود، يعني: عدم شعورنا بالنعمة أحد أهم مواقفه أن النعمة تنقلب عندي إلى نقمة لأنها لا توافق هواي، فأصبح مصدر رضاي هو هوايّ، وحسابي لهذه الأمور التي تدور حولي أنها نعمة على حسب موافقتها لهواي.
الموقف الثاني الذي نرى فيه أثر هذا المرض -عدم الشعور بالنعمة-:

الموقف الثاني: الاعتياد على النعمة.
كثير من الناس لا يشعرون بالنعم لأنهم اعتادوها، وهذا يطول النقاش فيه وتكثر الأمثلة عليه ويتباين الناس فيه، فأنت الآن تملك من أمرك أن تتحرك وقتما أردت لأن الله -عز وجل- سلم أعضاءك، وتملك من أمرك أن تقلب صفحات كتابك أو تكتب بقلمك مثلا لأن الله -عز وجل- مكَّنك من هذه النعمة، فإذا نظرت لمن فقد شيء من أطرافه (أصبعه، إبهامه..) فقط، ستعرف في أي نعمة أنت؟ وبماذا تتميز؟ وكيف أنك تتقلب بالنعم!
فالاعتياد قتَل الشعور بالنعم، وأضعف عند كثير منا الشكر، مشاعر أن النعمة مستقرة أذهبت من قلوبنا الخوف من فقدانها، فالآن الله عاملك هذه المعاملة وأقر عليك النعمة ولم يذهبها منك، فهل كان ردك نسيان النعمة؟!
وعلى هذا ستقول: أنا سأعجز عن الشكر! لماذا؟
لأني لو أردت أن أفكر فيما عندي من هذا النوع من النعم المنسية المعتاد عليها، سأجد نفسي عاجزًا عن العَدّ أصلاً، ومن ثم عاجزًا عن الشكر، وهنا نقول قد أتيت بقلب الشكر لو عجزت عن شكرها.
فالمعنى أن هذا الباب أخذ ناس كثيرين، اعتادوا على صحة في أبدانهم وعلى طعام في بيوتهم، وعلى نوم هادئ في ليلهم، وعلى ذرية يسيرة ينجبونها، فأخذ الأمر في قلوبهم حد العادة، فماذا فعل بهم؟ لما اعتادوه مات الشكر في قلوبهم، ولما تأتي تقول لهم: احمدوا لله! وهؤلاء غالبهم سفهاء، يموت شعورهم بالنعم ويقعوا أيضًا في البطر، تقول لهم: اشكروا الله، يجيبون عليك: على ماذا نشكر؟! يتصورون أن الشكر لا يكون إلاّ على نعمة جديدة أما المستقر عندهم فلا يشكرون.
فكان هذا السبب الثاني، وهذا لا يُتهم به أحد، هذا أمر كلنا نحن مشتركين فيه، في الموقفين، مشتركين في النظر إلى كثير من النعم على أنها نقم، ومشتركين في الاعتياد على النعمة، وسنذكر أسبابا للوقوع في هذه الأمور.
💫الموقف الثالث: الانشغال بالدنيا جعلهم ينسون حقيقة النعم.
نرى كثير من أحوال الخلق الذين يشتغلون بالدنيا، يُفتح لهم من لطف الله -عز وجل- ورحمته أبواب للآخرة تحيط بهم، لو ما كانت مفتوحة وقريبة لم يعتنوا بها.
مثلا: شباب ورزقهم الله أن يسكنوا قريبا من المسجد، فأصبح المسجد نقطة تجمعهم حول المسجد أو قريب من المسجد، يدخلون المسجد بعد الركعة الأولى أو الثانية ويصلون مع الجماعة -أسأل الله أن يشرح صدور شبابنا أجمعين-، فقربهم من المسجد نعمة، ووجود صاحب أو اثنان لقاءهم في المسجد نعمة، لكنهم لا يشعرون بهذه النعم، لا يشعرون أن جارا صالحا أو مسجدا قريبا أو حلقة أو مدرسة تحفيظ مفتوحة من النعم، لماذا هذا النسيان؟
بسبب الانشغال بالدنيا {فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ} وأنساهم أن سهولة إقامة الدين نعمة من الله.
مثالاً آخر من أجل أن تتصوروا خطورة هذه الحال:
إقامة التوحيد ومنع مظاهر الشرك من عند منع التبرك بالأشجار والأحجار إلى منع جعل القبور مزارات،هذه تعتبر نعمة عظيمة، لا يدركها إلا من اعتنى بدينه، لكن كلِّم أهل الدنيا عن هذه النعمة، كلِّم المشتغلين بالمأكول عن هذه النعمة، تجدهم لا يحركون ساكنا، لا يشعرون، موتى!
وهذا النوع من النعم المنسية حدّث به ولا حرج، حدّث من كثرته، وكثرة الواقعين فيه، وكلهم يشتركون في أمر خفي وهو أن دنياهم أهم من أخراهم، فهؤلاء عدم شعورهم بالنعمة سببه الانشغال بالدنيا، سببه أن دنياهم أهم من أخراهم، سببه الطمع، فالطمع يُورِث الإنسان موت في الشعور بالنعمة!
👈فالانشغال بالدنيا أنساهم أن نعما كثيرة في دينهم تحيط بهم لكن هم ليسوا لها بشاكرين، وربما يكون هناك أسبابا أخرى لنسيان النعم والشعور بها لكن ما يظهر لي أن هذه الـثلاث هي الأصل وقد تقرؤون في ذلك تقارير-أسأل الله يفتح على الجميع-

⭐هذه الثلاث ما الذي يغذيها ويزيدها، وما الذي يكشفها عنا؟
سنحدد عوامل هي السبب إما في وجودها وإما في إزالتها:-
أولًا: طبيعة نفوسنا.
الناس طبائع، فهناك طبائع من الخلق طبائع مُنكِرة، تَكْفُرك دائما بالنعم، يعني بعض الخلق ابتلوا في طبائعم أن فيهم كفران للنعمة، كفران النعم هذا طبع مشترك بين الخلق لكن يزيد عند أشخاص وينقص عند أشخاص، لما تعرف هذا الأمر سيكون الحل أن تعالج كفران النعمة، تردّ نفسك، ما تخرج نفسك على هواها، والمشكلة أن النساء أكثر كفرانا لمن يعاشرهنّ، فالعشرة بمعنى الملازمة، والنساء من طبعهم يكفرن العشير زوجًا كان أو غيره، شخصا كان أو نعمة؛ فإذا فهمنا هذا عن نفسنا بدأنا نتلمس جروحنا.
فلابد من مراجعة النفس من أجل أن لا أكون ذاك الكفور الذي يكفر نعمة الله وينكرها ويجحدها، وبعد ما وصلت لي أقول أنا في غنى عنها! أو ستصل ستصل! أو أقول إذا ما جاء بهذا الطريق يأتي بطريق غيره؛ فيبتلى الإنسان بتعبيرات عن كفر النعمة.
فطبائعنا مستعدة للكُفران؛ ولهذا وصف الله -عز وجل- جنس الإنسان بأنه هلوع، منوع، جزوع، ثم استثنى منه المصلين، يعني هناك طريق لتهذيب نفسك، لكن أنت في الأصل ليس هذا حالك.
ثانيًا: المجتمع.
الناس المحيطين بنا، تراهم يشعروك بنقص وأنت في حال كمال، يقنّطوك وأنت قريب من الفرج، يزهدوك في أمر يجب عليك الطمع فيهم، يطمعوك في زائل، يزيِّنوا لك باطلا، ويقبحوا لك حقا، فالمجتمع له أثر كبير في عدم الشعور بالنعمة، تقبيحها، تقليل قيمتها، في الغفلة عنها، في قلبها نقمة، ومن المؤكد أن في ذاكرة الناضجين كثير من هذه المواقف، فوجب التحرر من مقاييس المجتمع على النعمة.
🎌المعنى: أن كثيرا من مفاهيم المجتمع حولت النعم إلى نقم، وانظر إلى نعمة مثل نعمة الإنجاب، وكيف جعلها المجتمع نقمة! وانظر إلى نعمة مثل نعمة ولي الأمر كيف حولها المجتمع إلى نقمة! وعُدّ ما أردت من مقاييس باطلة ليست شرعية ورّثها المجتمع لأهله وأصبحوا بذلك يحكمون على النعم، فلم يرضوا عما أنعم الله به عليهم وكانوا سببا في عدم رضا الناس عما هم فيه.
ولهذا لما تنظر إلى كثير من الثورات على الحق، كالثورة على الحجاب، وكالثورة على التحاكم بما أنزل الله، ترى كيف أن المجتمع أو مقاييسه تسبب تحويل النعمة إلى نقمة.
• كيف تحولت هذه النعم إلى نقم؟ من تلاعب بعقلهم؟ من أورثهم هذا الأمر؟
هذا كله له خلفياته وأسبابه وسياسته وتفكيره وتسريبه، لكن في النهاية أنا أمام مجتمع، أنت أُنعم عليك بنعمة مثل الحجاب، وتجد أن هناك من يراك قد ابتليت بمصيبة ويبذل جهوده أن يحررك منها! ويأتون لك من زاوية فيها شيء من الحقيقة، من زاوية مثلًا أنك ستفقدين كثيرًا من المُتع نتيجة أنك بهذه الصورة! فهم لا يستطيعون أن يضغطوا إلا على مَن عظمت الدنيا في نفسه.
💥• فكيف يستطيع المجتمع أن يحول النعمة إلى نقمة في وجهة نظرنا؟
له طرق كثيرة، من بينها طريقة تصلح لمن طمع في الدنيا، لمن لم يعرف ربه، لمن لم يحسن في التعامل مع أوامر الله -عز وجل-، فيأتيك أحد يشعرك أنك لو صبرت فأنت ضعيف، ولو امتثلت للأمر فليس لك شخصية، ولو دفعت بالتي هي أحسن سيستضعفك الخلق، ولو رأيت أن انتظار الفرج من الله -عز وجل- عبادة وقربة فهذا معناه أنك سلبي!
ولطالما عظّموا الأسباب في قلوبنا وبذلوا جهودهم في جعلها قائدًا ورائدًا، وأنسونا وتناسوا أن الأسباب بيد الله، فالأسباب بيد المسبب سبحانه وتعالى، هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو الآخر الذي ليس بعده شيء {أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ * أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} فما قام في قلب العبد من الحق يلحقه الضَعف لو استسلم للمجتمع! كل هذه عوامل تزيد نسيان النعمة.
العامل الثالث: الابتلاءات.
فقد يبتلى الإنسان في حياته وفي طريقه إلى ربه -ولا بد أن يُبتلى- بما ينغص عليه الحياة، فلما يبتلى بما ينغص عليه الحياة ينسى في طيات ذلك ما أعطاه الله من نعم، فتتكدر بنقص نعمة فتنسى النعم، وهذا للأسف كثير، كثير! وهو ما وصف سبحانه وتعالى في كتابه من حال العبد اليؤوس القنوط من رحمة ربه، ما سبب يأسه وقنوطه؟
🌙بسبب أن نقصًا حصل فيما أعطاه ربه، وهو الذي أعطاه، وهو الذي منعه اختبارًا {وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} هذا حاله بعدما أنعم الله -عز وجل- عليه بالنعم، أي حاله بعدما بدلّ الله -عزّ وجلّ- عليه النقمة وجعلها نعمة، لكن وقتما ابتلي بهذا، وقتما نقص عليه هذا الأمر كيف كان حاله؟ كان حاله يؤوسًا كفورًا بنعمة الله -عز وجل-، ينسى ما أنعم الله -عز وجل- به عليه لأن نقصا أصابه!
من أكثر ما نخشى على أنفسنا أننا لما نفقد نعمة من النعم، رزقنا الله إياها ثم ابتلانا بفقدها، فيكون ردنا على الله أن ننسى باقي نعمه، وأن نكون ممن كفر النعمة وما ذَكَرَها؛ ولهذا يقول سبحانه وتعالى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} المعنى: أنه ييأس من رَوح الله أن يبدله، ويستسلم لليأس، وينقاد للقنوط، فلا يرجو رحمة الله، وفي نفس الوقت هذا الحال يكون الإنسان فيها كفورًا، أي أنه يكفر بنعم الله -عز وجل-، وينسى المنعِم سبحانه وتعالى، فأنت تجد أن كثيرًا من البلاءات التي يعيشها الإنسان سبب لنسيان النعمة، وهذا كما مرّ معنا من أكثر ما نخشاه، أن يكون الإنسان مستقيمًا في حياته، صاحب دين، ثم بسبب نعمة نقصت عليه يُصاب باليأس من رَوح الله -عز وجل-، فيتحول إلى يائس من رحمته، كفور به سبحانه وتعالى!
اتفقنا في هذا اللقاء على أننا سنناقش حالنا مع الشكر، وكيف أن هذه العبادة العظيمة مبدؤها (القلب أولًا)، بالاعتراف بالنعمة، ثم نسبتها إلى المنعِم، فإذا اعترفنا بالنعمة كان هذا مبدأ المسألة، لكن كم معترف بالنعمة أخطأ في نسبتها، فلم يكن شاكرًا على الحقيقة.
فكان اللقاء لمناقشة هذين الأمرين :
🌙الأمر الأول: ما الذي يمنعنا من الإحساس بالنعمة؟
اتفقنا على ثلاثة أمور:
1) إما أن تكون نِعمًا اعتدنا عليها.
2) نِعماً انقلبت في نفوسنا فأصبحنا نراها نقمة.
3) نعِماً بسبب اشتغالنا بالدنيا لا نشعر بها، من نعم الدين والتوفيق إلى الأعمال الصالحة وتهيئة البيئات المناسبة، كل هذه نعم الناس ينسونها.

🌙الأمر الثاني: ما الذي يغذي هذه الأمور الثلاث؟
ماذا يغذي عند الناس الشعور بأن نعمة نقمة؟ وعدم المبالاة بنعم الدين؟ ونسيان النعمة الموجودة والتعلق بالنعم المفقودة؟ ماذا يسبب هذا؟ وما الذي يغذيه؟
أيضا اتفقنا على ثلاثي يغذيه :
1) الطبائع النفسية سبب لنسيان النعم ولعدم الشعور بها، هناك في النفوس طبيعة الكفران، فأنت محتاج إلى المجاهدة من أجل أن تخرج من طبيعة الكفران.
2) المجتمع من أقوى المسبّبات لنسيان النعمة والذي يقلب الحقائق، ويجعل كثيرا من النعم نقما، وكثيرا من الأخلاق الممدوحة مثل الصبر، ومثل الرضا، ومثل التعلق بالله وانتظار الفرج منه، يحسبها في قاموسه بالسلبية، وبالإتكاليّة، وبعدم الإيجابية، إلى آخر ما نتصور من قلب للحقائق، فكم من بيوت كانت في عمار وبسبب ما كان من الخلق، من المجتمع هُدمت، وكم من امرأة راضية عن حالها وما قـُسِم لها حوّلوا رضاها إلى سخط.
فكان المقصود أن نفهم أن كثيرا مما أنعم الله به على الخلق من صفات حميدة يمكن للمجتمع أن يحولها إلى صفات ذميمة، وكثير من النعم التي أنعم الله بها على الأشخاص من حلم، وصبر يحولونها إلى هيجان وإلى عدم انضباط، وكم من مُصلِح تصور أنه سيذبّ الذباب عن وجه أخيه فقتله، ونيته لا يُعذر بها، لأن من تصدى للإصلاح وجب عليه مراعاة الشرع !
👈وهذه النقطة غاية في الخطورة، وهي أن يكون المجتمع سببا لتحويل النعم إلى نقم، وأن تكون مقاييس المجتمع سببا لتحويل النعم إلى نقم! أن يأتي أحد فيثير نفسيتك بعدما كنت راضي عن الله، راضي عما قسم الله لك، مؤمن أن الله هو الرزاق، مؤمن أن الله هو الذي يهيء الأسباب ويبارك فيها، وتعيش طمعانا في أمر الآخرة، يأتي أحد فيثير في داخلك عدم الرضا، ويثير في داخلك عدم شكر النعمة، ويفتح عينيك على أمور في الدنيا أنت عنها غافل، ويريك في ثوبك الذي كنت تتجمل فيه من الصبر والرضا، يريك فيه عيوبا، فيُخرِّقه عليك ! وهو طامع أن تكون في يده مثل اللعبة، يحرك مشاعرك ويثيرك.
وكما ذكرنا كم من بيوت كانت عامرة بالرضى، والقبول للحال، وهي تعلم أو لا تعلم أن وراء هذا القبول والرضى عن الله خير كثير، ونِعَم، ورضى من الله وبركة، وفرج في الدنيا قبل الآخرة، والآخرة وما أدراك ما الآخرة!
💥وقد كانت الصفة التي مُدح بها بني إسرائيل وهم في عهد فرعون والتي سبَّبت لهم النصر هي: الصبر {لَمَّا صَبَرُوا} فكيف يتحول الصبر والرضا والإحساس بالنعم والرضا عن المنعم وانتظار الخير منه وتبديل السيئة بحسنة، كيف يتحول هذا كله إلى سلبية؟! إلا أنّ المجتمع يتلاعب في تفكير الناس!
وقد مررت بامرأة تعدت الخمسين أتت تذكر لي أنها عانت من مرض في شبابها في سن 25 و30 من حالة نفسية لم تعرف ما معناها، وكان في وقت كلامها لم يكن منتشر الكلام حول الحالات النفسية، مع المناقشات تبين أنها امرأة لها بنات من العمومة، وقد أنعم الله -عز وجل- عليها وبُكّر لها بالزواج وكان تعليم المرأة في أوله، فأنعم الله -عز وجل- عليها وبُكّر لها بالزواج ولم تستطع إكمال دراستها، بنات عمومتها أكملوا إلى أن وصلوا درجات عالية لكن ابتلوا بالعنوسة، وهي رزقت بأبناء وبنات عائلة ثم أبناءها وبناتها تزوجوا مبكرا فأنجبوا لها، فأصبحت بنشاطها جدة، وأولئك بنات عمومتها بقوا في حال عنوسة، هذه المرأة لما تقدم بها العمر وكبرن بناتها ساعدوها على إتمام الشهادة الابتدائية ثم دخلت مدارس التحفيظ وبدأت تحفظ القرآن، وقد أتمت منه جزءا كبيرا، لكن تقول الذي أصابني في ذلك السن لازال يراودني .
ما الذي أصابها؟! وما السبب؟
أصابها حالة من الاكتئاب والله أعلم، والسبب كلما تلتقي ببنات عمومها يحقّروا حالها، وينظروا لها ولأبناء أولادها وبناتها بنظرات، ويلقوا كلمات -كما تتصورون- يشعرك أن هذه قبيلة آتية، يشعرك أن كيف تؤكلينهم وتشربينهم هؤلاء وأنت أصبحت الآن مجرد خادمة؟ ثم يبذلون جهودهم أن يلمّعوا حياتهم التي يعيشونها.
تقول: لما تقدم بي العمر أذهب الله الاكتئاب الذي كنت أشعر به وعدم الرضا، أذهبه بصورة لا أعلمها، لكنه الآن يراودني في لحظات
🌹في نهاية النقاش كيف يكون الحل مع هذه المرأة؟ أن نعد النعم الآن، نعد النعم التي عاشتها؛ فمن وجود الذرية، وأنسها إلى حفظ القرآن المؤنس في القبر، مع صلاح الذرية، وبقاء المُثل العليا مع المرأة نتيجة عدم انفتاحها على المجتمعات الخارجية، وقد جعل الله لهذه المرأة من الذرية الطيبة من أولادها الذين لهم أماكن في المجتمع بارزة،فجمع الله لها الخيرات، ذرية طيبة، وحفظ لكتاب الله -عز وجل-، وأنس في الدنيا، وإن شاء الله يكون أنسا لها في القبر، في مقابل من كان يكثر عليها اللوم وهو في مثل سنها ها هو تقاعد من العمل، وها هو يعيش في بيت طويل عريض لا ذرية له ولا أنيس، والله أعلم بما بينه وبين ربه.
فالشاهد من هذه القصة، ولأن هذه حال احتجنا فيها إلى مناقشات، تبين كيف يحول المجتمع النعمة التي خصك الله بها إلى نقمة، وربما يكون السبب حسدا في القلب أو عدم رضا، أو قد يكون السبب انقلاب الموازين.
المقصود: أننا نتأمل المسألة جيدا، ولا يسرق عقلنا أحد، لا أصبح مؤمنا وأمسي كافرا بنعمة الله، ولا أمسي مؤمنا بنعمة الله وأصبح كافرا بها، لأن هذا تخطفني، وهذا انتقد النعمة التي عندي، أو لأن هذا قال لي: أنت فرحان بالآيات التي تحفظها، أو العلم الذي تجلس عليه؟! انظر إلى الناس حصلوا على شهادات وحصلوا على مراكز! فلا يتخطفك الناس بكلامهم، بل اجمع قلبك على الحمد له، وعلى تنشيط نفسك في الإحساس بدقائق النعمة.
الأمر الثالث الذي يسبب تغذية نسيان النعم: البلاءات التي يعيشها الإنسان فيتحول من ذاكر للنعمة إلى يائس كفور ناسٍ لنعمة الله عليه.

👍هذا الموضوع يطول النقاش فيه ويتفرع، ويلامس الواقع، وهو في الحقيقة موضوع لا يبلى من طرحه ولا تنتهي زواياه، إن شاء الله في اللقاء القادم نتكلم عن نماذج للشاكرين ذكرها الله -عز وجل- في كتابه، وفي اللقاء الذي بعده نتكلم عن نماذج للكافرين الذين وقعوا في بطر على النعم التي أنعمها الله -عز وجل- بها عليهم وكيف كان جزاءهم.
نسأله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من الشاكرين الذاكرين الذين امتلأت قلوبهم معرفة به سبحانه وتعالى وامتلأت رضا عنه، وامتلأت يقينا بأنه مالك الملك، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، يُعز من يشاء، ويُذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير.

انتهي اللقاء بحمد الله ومنته